Cikkek
A legújabb szövetség Közép-Mexikó nagy részét a földszintről szabályozta, valamint a Mezoamerikán belüli távolabbi régiókat, például a Xoconochco államot, egy lelkes azték exklávét a Guatemalai határ közelében. Miután az új idegen nyelv 1519-ben megérkezett, a szövetség okait gyakorlatilag kizárták Tenochtitlanból, ha a szövetség többi tagját is eltávolították a lehetőségekből. Az új regények további öt könyvet mutattak be az azték gyűjteményről, amelyet haláluk után írtak. Az azték fotókat és a nahua hagyományokat gyakran használják fel arra, hogy elriasszák a hitelességet vagy az egzotikumot az amerikai vidéki ételek értékesítésével kapcsolatban. A mexikóvárosban megemlékezéseket talál az azték uralkodókról, valamint a Mexikóváros metró 1-es vonaláról, amelynek műsorai II. Moctezuma és Cuauhtemoc címmel szerepelnek.
Azonban Maxtla, az új emberük hamarosan elvette az új trónt, és olyan csoportokkal kellett szembenézned, akikkel összehasonlíthatod, például a mexikói uralkodóval, Chimalpopocával. Addigra Tenochtitlan nagyvárossá fejlődött, és jutalmul kaptad a tepanecek iránti hűségedet azzal, hogy Texcocot, mint nagy adófizető államot, megszerezted. Az új mexikói város-megye Azcapotzalco városáért szövetkezett, és adót fizethettél Tezozomoc uralkodónak. Az új mexikóiak Mexikóból érkeztek az új területre, miközben a kívülállók minimális erőforrásokkal rendelkeztek, így a fegyveres erők az egyik legkevésbé jelentették a biztonságukat, és kormányzati jelentőséget szerezhettél az erősebb helyi hatalmaknak.
Szinte minden más nagy azték város a korábbi városállamok közé tartozott, amelyek a legújabb folyó mentén helyezkedtek el: Tenayuca, Azcapotzalco, Texcoco, Colhuacan, Tlacopan, Chapultepec, Coyoacan, Xochimilco és Chalco. Megalakították az új Azték Többszörös Szövetséget, és megnyerték a csatát a területi uralomért, sarcot szedve a legyőzött államoktól. Az azték ember új legendás forrása lehetővé teszi számára, hogy egy jó hazából, Aztlanból a modern Mexikóba költözzön. Az új Mexikó úgy vélte, hogy a napfénynek táplálékra van szüksége, hogy az emberi vér nap mint nap felemelkedhessen. A napfény és a harc új istenségének, Huitzilopochtlinek az irányításával elindultak, hogy megkeressék, hol van hivatott hálát adni nekik. Úgy gondolták, hogy a világ kozmikus évtizedek sorozatán ment keresztül, mindegyik megkapta a napsugarait, de végül minden iparág hiányzik, és a másik felváltja az ötödik és egyben utolsó évszázadig, az aztékok áramlatáig.
- 1479-ben Axayacatl 32 100 azték katonával megindította első invázióját a Purépecha Királyság ellen.
- Közülük semmi sem bizonyított meggyőzően, hogy a hódítás előtt készült volna, azonban számos kódexet vagy a hódítás előtt, vagy közvetlenül utána írtak – mielőtt az életük megírása jelentősen megzavarodott volna.
- A rendkívül azték nagyvárosi területek azonos kialakításúak voltak, amelyek egy központi bevásárlóközponttal, egy fő piramissal, néhány lépcsővel és egy délnyugatra néző kettős homlokkal rendelkeztek.
- Az új királyság nem volt harmonikus ország, de néhány meghódított államot aggodalmak és kötelességek kötöttek össze.
- Az új Mexica megye szövetségre lépett Azcapotzalco városáért, és tiszteleghettek vezetőjük, Tezozomoc előtt.
- Az új aztékok több istent imádtak, valamint Huitzilopochtlit (a konfliktusból fakadó jóságot) és Tlalocot (az esőből Jézust).
Azték Birodalom korai uralkodói: FairSpin
Inkább az új idegen nyelvűek tudták elérni a megfizethető, bár nem valódi hatalmukat, mivel nagy lábat vetettek Mexikó területén, és ezt meg is lehet érteni. Tizoc koronázási kampánya a metztitlani otomikkal szemben nem járt sikerrel, mivel elvesztette a csúcsot, és csak 40 foglyot FairSpin sikerült feláldozniuk a koronázási szertartáson. Axayacatl mélyen alulmaradt a tlaximaloyanok (ma Tajimaroa) harcában, 32 100 000 férfijuk nagy részét elesették, és csak ritkán szivárogtak vissza Tenochtitlanba a seregük elől. Axayacatl ezután legyőzte a Main Guerrero, a legújabb Puebla-völgy szakaszát a Mexikói-öböl partján, majd az otomiaktól Matlatzincáig az új Toluca-tartományban. Axayacatl meghódította az új független mexikói Tlatelolco várost, amely a sziget északi részén található, ahol Tenochtitlan is található.
Axayacatl és te is Tizoc leszel
A közemberek egyszerű ruházatot használtak, beleértve az ágyékkötőket és a tunikákat, míg a nemesek maguk díszítették magukat vastag fonalból készült ruhákkal, kiegészítőkkel és bonyolult fejdíszekkel. A templomok, szentélyek, rituálék és az emberáldozatok központi szerepet játszottak a kozmikus egyensúly fenntartásában. Az új aztékok több istent imádtak, többek között Huitzilopochtlit (a csata istenét) és Tlalocot (a csapadék istenét). A helyi közösségek, köztük a legnagyobb Tlatelolco-ipar, különféle termékeket és szöveteket, valamint különleges importtermékeket, például jádét és quetzal tollakat kínáltak. A közemberek kisebb, egylakásos vályogtéglából épült házakban éltek, míg a nemesek a magasabb rendű, díszesen díszített házakban laktak. Az azték papok egy kiváló 260 napos rutint használtak a jósláshoz, egy kiváló 365 napos energianapló mellett.
Cortés és nov, a vadonatúj azték királyság
A birodalom új terjeszkedését rövid időre megállították az 1450-es években Mexikóból a medencét sújtó négy évszakos aszály, és a Morelos-hegység számos városát is meg kellett hódítani az aszály alábbhagyása után. Egy alternatív birodalmi adószedő program bevezette a mexikói adószedőket, akik egyénileg adóztatták a lakosságot, kihagyva az új hatalmat a helyi dinasztiákból. Az új aztékok túl sokáig hagyták az uralkodókat a legyőzött városoktól távol a térségben, mivel féléves adót akartak fizetni a szövetségnek, valamint katonai támogatást is nyújtottak, amikor az azték harci játékban szükség volt rájuk. Egy mitológiai csoport, a Napok legendája, négy egyenes napot, vagyis korszakot említ, amelyeket egy másik istenség ural, és egy másik lények száma miatt lakhatnak. Moreloson belül Cuahnahuac az új nahuatl nyelvet beszélő Tlahuica törzs egyik fővárosa, a Toluca régióban pedig Tollocanban található a Matlatzinca törzs fővárosa, amely magában foglalta a nahuatl nyelvet és az otomi nyelvet, valamint a ma Matlatzinca néven ismert szókincset.
Nezahualcoyotl újabb elvesztése miatt a mexikói császárok lettek a szövetség új de facto uralkodói. II. Moctezuma vezetőségének nagy részét az elődei által legyőzött területeken való erők megszilárdításával töltötte. Ahuitzotl legyőzte az új határvárost, Otzomát, és a várost katonai előőrssé alakította a Purépecha törzs javuló határ menti csatározásainak köszönhetően.
Képzési típusok
Moctezuma írt egy másik kifejezést is, a „quauhpillit”, amelyet a közembereknek adtak. A közember közösségek létrehoztak egy nagy „telpochcalli” nevű iskolát, ahol elsőként kapták meg a vallási oktatást és a katonai kiképzést. Ezt azért tették, hogy jutalmat hozzanak létre a birodalomba való belépésért; ha egy helyi király fellázad, a férfi elfelejti az új adót, amelyet külföldi vagyonból kapott. Az adót felosztják úgy, hogy a szövetség két királya Tenochtitlanba és Texcocóba, egy pedig Tlacopanba kerül.
Előttük állt az új tlatoani, vagyis császár, egy vezető, aki megtestesítette egymás kormányzati hatalmát és isteni mandátumát. A háborúskodás és az adófizetés révén az új birodalom Közép-Mexikóra kiterjedt, elérve az új Mexikói-öböl partját és a Csendes-óceánt. Míg a három nagyváros névleg megosztoztak az energián, a jövőben Tenochtitlan vált a fő partnerré.
Az időszak, amelyben éltek, az Ollintonatiuh, vagyis a mozgás Napja óta ismert, amelyről úgy tartják, hogy a múlt századok után az emberiség elveszett. A nahua vallás kiváló militarista értelmezése, nevezetesen a napsütéses jóság, a Huitzilopochtli iránti nagy, odaadó tisztelet vezérelte királyságod terjeszkedését. Az új azték birodalom államilag jóváhagyott vallásának egyszerre kellett kielégítenie a felsőbb osztályok spirituális adósságát, miközben meg kellett őriznie az alsóbb osztályok és a meggyengült lakosság irányítását. Az új pochteca erősen összekapcsolta erejét, kormányzati és pénzügyi erejét az azték nemesség és a megye kormányzati és fegyveres erejével. Külön altepetl-t hoztak létre a tlatoani (szó szerint "beszélők") miatt, akik a közösség vezetőit felügyelték, akik így a házak kategóriáit is felügyelték.